最近在讀南懷瑾老師的別出心裁講《論語》，看到那些熟悉的金句，仔細品味一番，愈加喜歡，順手也就整理匯總一篇，和感興趣的朋友們一起交流。

1、曾子曰：慎終追遠，民德歸厚矣。

這是我們常見的名言，殯葬業(yè)者經(jīng)常以此句話去宣傳自己。從字面上講，慎重對待父母的喪事，恭敬的祭祀自己的祖先，這樣民心歸向淳厚，社會風氣也會逐漸厚道起來。除了彰顯孝道精神之外，更多的是一種家族精神的傳承，是實現(xiàn)家族永續(xù)發(fā)展的根本。也有人從因果論的角度去分析，要想慎重必須追遠，追遠是因，慎重是果。簡單理解，就是今天你如何對待你的父母，那么未來你的兒子就會以同樣方式對待你。這屬于家庭教育的話題，缺失了榜樣教育的因，未來的果多數(shù)是苦果。

2、恭近于禮，遠恥辱也。

所謂恭，就是內(nèi)心對事情的莊重認真，強調(diào)禮是源自內(nèi)心的恭敬。有時候我們只重視禮的外在形式，誤認為禮的形式復雜就是恭敬，就如同我們現(xiàn)在的喪葬禮儀一樣，過分追求儀式感而淪為了表演，而且流程、內(nèi)容還是同質(zhì)的重復，免不了帶給家屬的是濃厚的商業(yè)氣息。家屬認為這種儀式僅僅是流于表面的形式而已，執(zhí)行人員認為這是任務，是需要完成的工作。當在工作中失去內(nèi)心的恭敬，恥辱就會一直困擾著我們。

3、生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。

這句對殯葬人來說也是很常見的名言。“事之以禮”和“祭之以禮”是對應的，有什么樣“生”的“事之以禮”就會有同樣的“死”的“祭之禮”?！吧钡臅r候不孝順，死后的“祭”就不會長久。事實上“祭”的過程是另一種“生”，魂兮歸來，由孤墳野鬼變成了家族的保護神，先輩們復活在了家族的祠堂和牌位上，享受后代子孫的供奉，就永遠活在了后代人的心中。這是家族精神的傳承，也就是“慎終追遠”。至于葬就不多說了，不管是以什么形式安葬，基本都會去做，禮不禮的那就不知道了?；钪鴷r都不在乎禮，死了想在乎也沒辦法，這是自己應得的果。